4月12日晚，我院社会学系教授萧洪恩做客“相聚云端、悦读经典”主题活动的线上读书分享会。他和与会同学互相交流近期阅读的书籍，分享自己对“疫情世界观”的解读。

何为“疫情世界观”？萧洪恩老师说，所谓“疫情世界观”，便是将人们在疫情中的所见所感、所作所为从世界观的角度解读而得。他认为，人是思想、情感、意志、智慧的有机统一，每个人都应该有社会责任感，做社会需要的事。他也强调了树立正确世界观的重要性：“定位决定地位，思路决定出路，如何给自己和社会定位是值得认真思考的。”萧洪恩老师进一步解释道，疫情改变了我们的生活方式，人们根据防疫要求减少外出次数待在家里，催生了很多新的经济形态，如“宅经济”，点外卖、网购成了时尚；疫情也让人们了解到政府的管理方式和国际交往的格局，而这些构成了我们的“疫情世界观”。

在互动分享环节，社会学类1901班的王一铭和贾雪良就加缪的《鼠疫》一书展开讨论。王一铭感叹，在灾难面前人们最重要的武器是对抗灾难的勇气。贾雪良拿疫情和书中的情节对照后发现“历史总是惊人的相似”。萧老师表示，任何困难，只要抓住它，我们就能战胜它，这次疫情我国用两个月时间控制住就是最好的例证。他强调，人们对疫情的认知不会一蹴而就，是在了解的过程中慢慢认识疫情的本来面目，在这个过程中，中国积极作为遏制住疫情发展的猛烈势头，说明我们的疫情世界观是正确的。

谈及世界观，不得不提反映世界观的重要载体——文学。视觉传达设计1802班的殷千姿在阅读毕飞宇的《小说课》后提出疑问：“文学是有包容性和宽容性的，但文学应不应该有界限？”她认为，文学尺度的把控是整个社会的责任，但尺度不应成为文学创作的枷锁。对此，萧老师讲述了自己对文学小说创作的见解：“一部小说有三个层面的分析框架：一是意识形态，政治标准和艺术标准的统一；二是作品的价值取向；三是作品和人格问题。”萧老师继续解释道，文学作品要从正面影响读者价值判断的角度去创作，以免对青少年的价值观形成产生不良影响。

经过热烈讨论，读书分享会行至尾声，萧洪恩教授引用沈从文的“阅读经典就是阅读社会”作为结束语，鼓励同学们多读好书。

文字|新闻中心 李孟欣